Hristiyanlığa göre cinsellik Tanrının bir armağanıdır. Hristiyanlığın kutsal kitabının ilk bölümünde şöyle yazar:. Tanrı insanı kendi suretinde yarattı, onu Tanrı'nın suretinde yarattı. Onları erkek ve dişi olarak yarattı. Yaratılış 1: Böylece Tanrı Havva'yı yaratır. Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak, ikisi tek beden olacak. Yaratılış 2: Hristiyanlığa göre evlilik cinsel yakınlığın anlaşmaya bağlanmış şeklidir ve evlenmeden ilişki ya da çiftlerin arasında sevgi olmadan ilişki yaşamaları yanlış Fahişeyle Seks Caiz Midir. Lakin kutsal kitapta tam olarak evlilik öncesi ilişkiden bahseden İbranice ya da Grekçe bir söz bulunmamaktadır ama zina ve cinsel ahlaksızlık kesin olarak günah olarak belirtilir. Korintliler evlilik dışı ilişkinin ve fuhuşun günah olduğunu söylemiştirler. Bu konuda 1. Korintliler şöyle Fahişeyle Seks Caiz Midir. İnsanın işlediği bütün öbür günahlar bedenin dışındadır; ama fuhuş yapan, kendi bedenine karşı günah işler. Bedeninizin, Tanrı'dan aldığınız ve içinizdeki Kutsal Ruh'un tapınağı olduğunu bilmiyor musunuz? Kendinize ait değilsiniz. Bir bedel karşılığı satın alındınız; onun için Tanrı'yı bedeninizde yüceltin. Korintliler Katolik Kilisesigenelde cinsellik konusuna daha muhafazakar bakış açısından bakar ve cinselliğin, yeni nesiller ve üreme özelliğini överek ön plana çıkarır, bu yüzden de prezervatif kaput kullanımına sıcak bakmaz. Oral seks Katolik Kilisesi'nde doğaya aykırı bir davranış olarak görülüp kınanır ve oral seksi, yapılması uygun görülmeyen cinsel davranışlar kategorisine sokar. Ayrıca Anal seks hiçbir şekilde, hiçbir kilise tarafından onay görmeyen, inançlarına göre sapkınca, kabul görmeyen ve insan tabiatına uymayan bir ilişki biçimidir. Sodom ve Gomora 'da üzerlerine lanet yağdırılan insanların girdiği bir davranış olarak görülür. Hristiyan erkeklerin, eşiyle bu şekilde ilişki kurması çok büyük günah sayılmaktır ve bu tarz ilişkiler Tanrı nazarında lanetlenmiştir. Protestan ve Ortodoks kiliselerevlilikte yaşanılan cinselliğin, üreme ve yeni nesillerin devamının yanı sıra, bir imanlının eşiyle tek beden olmasını tasdik edip, fizyolojik ve ruhsal olarak evliliğin bütünleyici bir parçası olarak görür. Protestan ve Ortodoks Kiliseler cinsellik konusundaki çoğu şeyi insanların vicdanına bırakmıştır, genel anlamda sınırlar çizmekten kaçınırlar. İçindekiler kenar çubuğuna taşı gizle. Madde Tartışma. Oku Değiştir Kaynağı değiştir Geçmişi gör. Araçlar Araçlar. Bir kitap oluştur PDF olarak indir Basılmaya uygun görünüm. Diğer projelerde. Vikiveri ögesi. Hristiyanlığın kutsal kitabının ilk bölümünde şöyle yazar: Tanrı insanı kendi suretinde yarattı, onu Tanrı'nın suretinde yarattı. Yaratılış 2: 23 Hristiyanlığa göre evlilik ve cinsellik [ değiştir kaynağı değiştir ]. Kiliselerin cinselliğe bakışı [ değiştir kaynağı değiştir ]. Katolik Kilisesi [ değiştir kaynağı değiştir ]. Protestan ve Ortodoks Kiliseleri [ değiştir kaynağı değiştir ]. Kaynakça [ değiştir kaynağı değiştir ].
Cevap: Önceki ayet, o zinâkâr kadının bu suçundan ötürü cezasını belirtmek için getirilmiştir. Böylece o kimsenin böyle bir ikrara yönelmesinin, bu işin doğru olmasından ötürü olduğu sabit olur. Üçüncü delile de şu şekilde cevap veririz: Bu ikisi arasında, mutlaka müşterek bir nokta vardır. Buna göre, "Belki de o kimse, o hayvana binmekten de âcizdi" denilirse biz deriz ki: "Zinaya gücü yeten, nasıl olur da, hayvana binip üzerinde durmaya kadir olamaz. O zaman, ikisi arası orta sertlikte bir kamçı getirildi. Bu aynı zamanda Leysin görüşüdür.
İlişkili Maddeler
Abdullah Parlıyan Meali. (Bu ahlâksız ilişkiler, cahiliye âdetidir.) Bu (tür evlilikler), mü'minlere haram ve yasak edilmiştir. Zina yapan erkek. Nihayet Papa Grégorie, iki. Karısı veya bir fahişeyle cinsel ilişkide bulunması durumunda günaha kadınların şahitliğinin caiz olmadığına ittifak ettiklerini ifade etmektedir. Bu çalışmada feminizmin teorik çerçevesi açıklanarak, Türkiye özelinde etkileri incelenmiştir. Zira her ikisi de günahtan hali değildir. Bu bağlamda, İslam' ın feminizmle ilişki içinde olup olmadığı. veya bir fahişeyle cinsel ilişkide bulunması arasında maddi bakımdan pek fark yoktur.Ömer, bu ifadesinde zina işleyeni müstesna tutmamıştır. Bu konuda söylenecek en ileri şey şudur: Örfen livâtaya, zina denilmez. Onlar, bu görüşleri, Hak Teâlâ´nın, Lût a. Bu hususta cihet-i camia müşterek nokta ise, bu fuhşun haberini mümkün olduğu kadar gizlemeye gayret etmektir. İşte bundan Ötürü onlar, bu delilleri hatırlamak, bunlar üzerinde tefekkür edip ibret almakla emrolunmuşlardı. Bunu ancak imam devlet başkanı ve onun yetki verdiği birisi , kesebilir. Derken, o kaçtı, biz arkasından kovaladık. Ömer, Hz. Çünkü ferce, her ne kadar boşluğundan ötürü "fere" adı verilmiş ise de, her boşluk ve yarık bulunan şeye "fere" denmez. Ama bunu sözüne güvenilmeyen birinden duymuşsa, ya da haber insanlar arasında yaygınlaşmış, fakat koca o adamı hanımıyla birlikte görmemişse, ya da aksi olmuşsa, onun "kazf"da bulunması helal olmaz. Binâenaleyh ona, erkeğin mefûl olması halindeki gibi, zina cezası gerekmez. Muhammed s. Zeccac der ki: "Bu te´vil, şu iki açıdan yanlıştır: 1 Allah´ın kitabında geçen bütün "nikah" lafızları evlenme manasınadır. Ziyaretçilerimiz takip etmek istedikleri mealleri sol sütundan seçerek ilerleyebilirler. Buna, "Kadınlarınızdan fuhşu irtikâb edenlere karşı içinizden dört şahid getirin" Nisa, 13 ayeti delâlet eder. Ebû Hanife r. Çünkü Cenâb-ı Hakk´ın, ifadesinin manası, "Zina eden erkek, sadece zina eden kadınlara arzu duyar" şeklindedir. Çünkü celde cezasının olduğunu söylemek, sürgün cezasının olduğunu söylemek ile, sürgünün yanısıra celdenin olduğunu söyleme arasında, müşterek bir mefhumdur. Çünkü efendinin köle ile olan ilgi ve münasebeti, sultanın ilgi ve münasebetinden daha kuvvetlidir. Zina ile livata arasında şu iki bakımdan fark vardır: a Zinada, insanı ona sevkeden pek çok sebeb vardır. Bu ortaya çıkınca da, hem hadisin hem ayetin muhtevasına girmiş olur. Copyright © - Dinimiz İslam. Ve bu evlenme mü'minlere haram kılınmıştır. Ama o rivayetlerin hiçbirinde, recm ile birlikte celdeden bahsedilmemiştir. Bu gibi zail oluşların, haber-i vâhid ile isbatı imkansız değildir. Binâenaleyh, zina fiilinden uzak olduğu halde, bu sonradan meydana gelen kısımların incitilmesi nasıl caiz olabilir? Çünkü Hz. Sonra altıncı olarak, müslüman bir kimseye zina iftirasında bulunana seksen değnek vurulmasını farz kılmış ve böyle bir cezayı, zinadan daha büyük oldukları halde, katillik ve kâfirlik iftirasında bulunanlar için vermemiştir.
