Geçen gün Kürt erkeklerinin inanılmaz derecede iyi sevişmesi başlıklı güzide bir troll eseri gördüm, altında da cuk diye oturmuş bir cevap:. Önce keh keh diye güldüm, sonra mizah ve ırkçılık hakkında hmmm hmmm diye düşündüm. Düşüncelerim Haiti Bağımsızlık Devrimi 'ne gelince dedim ulan dur, bu kadar yeter, daha da delirmeden şunları yazayım. Mizahın işleviyle başlayalım. Geçenlerde Donald Trump 'ın, abuk yorumlarından birini "sadece şakaydı" diye savunması hakkında güzel bir dizi tweet gördüm. You're never "just joking. Mesela Facebook'a fırtınalı bir deniz resmi koyup, altına "the sea was angry that day, my friends" yazarsam, Seinfeld göndermesi üstünden bir kimlik yaratırım. Bu resmi beğenenler de "ben de senin gibi biriyim, Amerikan pop kültürünün cool tarafına hakimim" demiş ve bu kimliği paylaşmış olurlar. Bunlar bilinçli şekilde yapılmaz elbette ama mizahın etkisi budur. Her şaka sonucu, "benim grubum nedir" in-group"diğerleri kimdir" out-group ve "grubum içindeki yerim neresidir" sorularına cevaplar alırız. Özellikle hassas konulardaki şakalar, bu grupların sınırlarını belirler ve kırılma noktası oluştururlar. Mesela Charlie Hebdo karikatürleri, dandik New York Times karikatürlerine kıyasla daha keskin sınırlar belirler. In-group için zaten bir savunma Seks Delisi Frnsız Twi. Savunma gerekmediği ölçüde, insanlar o gruba bağlanır. Grup içinde herhangi bir özür ve açıklama gerektirmeyen fikirler, içselleştirilmiş olurlar. Ve daha sonraları kabul görmesi olası şakalar kümesini etkilerler. Kısacası, grup kimliği dinamiktir. Tabii bu "kurallar" katı değiller. Mizah epey karmaşık bir konu, çünkü insanın grup ilişkileri de karmaşık. Tek bir gruba üye değiliz. Konuya bağlı olarak, bazen aynı anda zıt kamplardayız, bazense içiçe geçmiş gruplarda. Örneğin sarkastik ırkçı mizah South Seks Delisi Frnsız Twi gibi liberalleri kenetlendirir "işte bu sağcılar aynen bu kadar salaklar, biz bunlardan daha iyiyiz". Fakat bunun sarkazm olduğunu fazla belli etmeden yapmak, bu grup içinde ayrı bir klik oluşturur "biz politik doğruculuk delisi liberallerden değiliz, ince görüyoruz". Yani mizahın tipi ve derecesi grup içindeki yerinizi oynatıyor. Sarkazmı bir adım ileri götürüp, bunu sadece grup kenetlenmesi için değil, zıt bir grubu dağıtmak için kullanmak da mümkün. Yine Hebdo'dan örnek vereyim: Aşırı sağcı bir politikacı Facebook hesabından, Adalet Bakanı olan zenci kadının maymunumsu bir karikatürünü paylaşıyor. Hatta yetmiyor, " bu kadın hükümette olacağına ağaçlardan sallanıyor olmalı " diyor Bu hıyarı sonra hapse attılar. Hebdo, bu maymun karikatürünü kullanarak, aşırı sağcılara yönelik bir kampanya posteri hazırlamıştı. Bu örnekteki "işte bu sağcılar aynen bu kadar salaklar" imasının ana işlevi, normalde o posteri haklı bulma ihtimali olan sağcıları gruplaştırmamak. Bir nevi "pre-emptive saldırı". İşin iyice ironik kısmı sarkazmın ironisine ne denir acaba? Birden fazla seviyede işleyen bir espri bu. İlk seviye "Kürtlerin eşek sikmeleri" stereotipine oynuyor. Stereotip ler, insan doğasının bir parçası. Genelleme yapmadan, örüntüler kurmadan patterndış dünyadan gelen bunca veriyi işlemenin imkanı yok. Fakat bir bilgisayar olmadığımız için, evrimin bazı cilveleri sonucu aşırı stereotipleştirmeye meyilliyiz mesela base rate fallacy favori "cilvelerimden". Bu meyillerin hepsine ırkçılık demek manasız ve tembelce, çünkü o zaman her şey ırkçılık olur ve bu etiketin bir değeri kalmaz.
Bu koku… Başım dönüyor. Setler, stüdyolar, projeler bıçak gibi kesilince kanallardan platformlara dizilerin bitpazarına nur sağanağı başladı. Komşu çocuklar seni ayartmanın yollarını arardı. Çünkü fundamental attribution error. Dallarından bal akan yeşil incir ağaçları, beyaz badanalı duvarlarda hışırdayan begonvilleri, lacivert suları okşayan küçük balıkçı tekneleriyle yeryüzündeki cennet oluverir.
Related Posts
Fransa'nın Lyon kentinde yaşayan genç sanatçı. Dönem dönem 'Jules Verne bunu yıl önce yazmıştı. Wife bukkake ücretsiz Porno Videoları Hemen izleyebileceğin ateşli seks sahneleri olan bolca porno filmini keşfet. Sanatçının "ARCHE" başlığını taşıyan sergisi, Göztepe'de bulunan. Dördüncü yılın ilk sayısı ise “yolda olma” ka- rarlılığı anlamına geliyor. Türkiye'deki ilk sergisini de Kadıköy'de açtı. Fransız bilimkurgu yazarının pek çok kitabını okumuş ya da duymuşsunuzdur bugüne kadar. Yitiksöz, on dokuzuncu sayısıyla üçüncü yılını ardında bırakıyor.Günde birkaç kez ne yapıp ne edip yüzünü gözünü saklardı senden. O tarihten beri hareketli olan, son iki senedir yeniden popülerlik kazanan bu tür asıl patlamasını korona sayesinde yaptı. Senden iyisini bulacak değiller ya. Arada derece farkı olabilir. Şeytana uymaması beklenen şey, virüsün ta kendisi. Kaç kez gelip gittiler. Ah, hele bir gelsin! Alanlar alırdı. Nasıldı o dönem? Kısacası Akdeniz bitmez tükenmez bir tarih, kültür ve coğrafya kütlesi olarak insanların bilinçlerini de bilinçdışlarını da kurcalar durur. İkisi de ölüm döşeğindeydi. Sonra yine yağmur. İlk fırsatta İstanbul yakınlarında bir yere gideceğim. Bu resmi beğenenler de "ben de senin gibi biriyim, Amerikan pop kültürünün cool tarafına hakimim" demiş ve bu kimliği paylaşmış olurlar. Haliyle kimse o kadar sinirlenmiyor da. Evet işte, bugünleri de vakanüvisler yazacak. Yanımıza şairleri ve benzersiz kareleri aldık, deniz kokulu kentin geçmiş yaz günlerinde bir gezintiye çıktık. Bir cıvıltı. Bebeksen de dedeysen de, öğrenciysen de hocaysan da, mobilsen de yayaysan da çevrimiçi olmama lüksün yok artık. Eti çıkardın mı dolaptan? Ama bu konuda galiba objektif olarak da sahiden öyle olabilir. Elinin tersiyle alnının terini mi gözünün nemini mi sildiğini anlayamazdın. Kız, aklın nerde senin gâvur tohumu? Bir yandan normalleşirken bir yandan da aklımızda kariyerde nasıl ilerlenecek sorusu var. Hele bir gelsinler, ben ağaca çıkar silkelerim, yere de bir sofra bezi sereriz. Batı Karadeniz, Loç Vadisi 5. Yengemin beni işaret ettiğini biliyorum. Akdeniz duyarlılığıyla yüklü, yaz, dirim, beden, arzu etrafında gelişen mükemmel bir dil ve anlatım. Denizi ilk kez gördüm ve âşık oldum. Evde bana çok yardımı oluyor Allah var.
